【www.fsgl168.com--演讲稿范文】
杜甫七律155首读记之（032）
----杜甫七律《南邻》读记
（小河西）
南邻
锦里先生，园收芋栗不全贫。
惯看宾客儿童喜，得食鸟雀驯。
秋水才深四五尺，恰受两三人。
白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。
此诗作于唐肃宗上元元年（760）秋天，杜甫在成都草堂。在成都草堂不远，有位“锦里先生”，杜甫称之为“南邻”。月夜，锦里先生送作者离开。回家以后，杜甫写了这首诗。
首联：锦里先生，园收芋栗不全贫。
锦里：锦官城。《华阳国志-蜀志》：成都城南夷里桥南岸，“其道西城，故锦官也。锦工织锦濯其江中则鲜明，濯他江则不好，故命"锦里’也。”《文翁讲堂》（唐-卢照邻）：“锦里淹中馆，岷山稷下亭。”（这里“淹中”“稷下”借指儒家学馆。）《为农》（唐-杜甫）：“锦里外，江村八九家。”
芋栗：芋头，板栗。《寄题刘成功锦里》（宋-杨万里）：“我今头白苦思归，羡君山园芋栗肥。”
角巾：有棱角的头巾，为古代隐士冠饰；借指隐士或布衣。《晋书-王导传》：“则如君言，元规（庾亮字）若来，吾便角巾还第，复何惧哉！”《答侯少府》（唐-高适）：“江海有扁舟，丘园有角巾。”《赠王处士》（唐-许浑）：“归卧养天真，鹿裘乌角巾。”
大意：这位“锦里先生”头上戴着黑色角巾。他家园子里种了些芋头和板栗，虽不能说富裕，看来也不是“全贫”。（杜甫到人家作客，先写对这家人的印象。）
颔联：惯看宾客儿童喜，得食鸟雀驯。
宾客：指客人。《吉日》（先秦-诗经）：“以御，且以。”《咏怀》（魏晋-阮籍）：“宾客者，倏忽若飞尘。”
阶除：指台阶。《班婕妤》（魏晋-陆机）：“暗阶除，秋草芜高殿。”《对雨书怀走邀许十一簿公》（唐-杜甫）：“相邀愧泥泞，骑马到阶除。”
大意：孩子们也许是看惯了客人来访，对来客个个都笑语相迎。台阶上的鸟雀正在啄食，看到客人来也不惊飞。（仔细描绘了锦里先生家里欢快、和谐的气氛。特写镜头，典型描写。）
颈联：秋水才深四五尺，恰受两三人。
野航：农家小船。《春江独钓》（唐-戴叔伦）：“心事同沙鸟，浮生寄野航。”
大意：锦里先生的柴门外是一条小河，水只有四五尺深，乡村渡口过渡的小船只能载两三个人。
尾联：白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。
白沙、翠竹：应是眼见之景。
大意：我在锦里先生家待到日暮时分，月亮初升，竹翠沙白，明净无尘，锦里先生送我出柴门、到渡口、上小船。（锦里先生柴门之外的晚景别清幽）。
细品此诗，才知道什么叫诗中有画。诗前二联是一幅形神兼备的江村访隐写意画，嬉闹的儿童，温顺的鸟雀，似乎连主人诚恳、热情、善良的性格都给画出来了。后二联是一幅清净幽雅悠闲的日暮江村送别图。清浅的河水，简陋的小舟，青翠的竹丛，月光下的沙滩，柴门前热情相送的主人。真是诗意的农家生活。
全诗从初访开始，写到主人送客。真正写主人特征的只有“乌角巾”三个字。但读过此诗，似乎对锦里先生的内在性格都会有深刻印象。
这首诗中，诗人没有直接表达情绪。但似乎可以看出作者对锦里先生这种隐居或说布衣生活的羡慕。人的心理是复杂的。作为深受儒家思想熏陶的作者，当然难以割弃对“庙堂之高”的追求，但当仕途不顺的时候，心底里就会隐隐约约地产生对“江湖之远”的向往。不光是杜甫，历史上多少才高志远者都是在这两种人生抉择中犹豫徘徊纠结挣扎。