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在历史的长河中，佛教之于我国的影响是深远而重大的，直到现在我国依旧有很多佛教相关的文化和建筑，不少人也皈依佛教。对于佛教来说，悟性是非常重要的，这也是很多僧人终其一生想要找到的答案。古代僧人有很多高知识分子，这些僧人在大彻大悟之后有感而发，在文坛上留下了很多优秀的开悟诗，诗内也蕴含着这些诗人修炼所得的心经。
北宋时期，有一位叫做白云守端的高僧，年轻的时候，他一直无法得知佛教中“色即是空”是为何理。从来没有经历过也没有听说过相关事情的高僧非常困扰，直到一天晚上，白云守端看见一只撞到纸窗上的苍蝇，突然从中顿悟，提笔写下“蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难”的名句，也就此对“色即是空”大彻大悟。后来，几经修道终成一代高僧。
和白云守端一样，很多佛教高僧的顿悟都是因为不经意间的一件小事，就如同另一位北宋末年和尚圆悟克勤。当时正值年轻的圆悟克勤很有灵气和悟性，他的师父法演禅师也非常重视他，试图将其点化。但是事不随人愿，圆悟克勤却一直卡在“色即是空”上，无法顿悟。
直到有一日，法演禅师和友人在一起聊天，中途提到了一首洞房诗，圆悟克勤意外听到了。法演禅师所念的这首洞房诗原是出于《霍小玉传》，描述了一个凄美动人的爱情故事。全诗如下：
一段风光画不成，洞房深处畅予情。
频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。
该诗大致是讲一个坐在洞房里等待新郎的新娘，频频出声呼唤自己的侍女，但她的本意并不是为了使唤婢女，而是想让外面的郎君听到她的声音，了解她的心思，早点进房相会。
娘子呼唤郎君，这种细腻的女儿情只有共情能力好的人才能理解，就如同僧人参悟一样，只有那些有灵性有悟性的僧人才能顺利理解佛经中蕴含的深意。听到师傅念此诗后，圆悟克勤知道这是师傅对自己的点化，是在告诉自己参悟佛法就像是娘子和郎君之间的相会，需要“认其声”。
一时间，圆悟克勤茅塞顿开，终于参透了何为“色即是空”，也理解了师父想要传达的深意。圆悟克勤跑到庭院内，匆忙的步履生惊起了树枝上的停留的鸟，受惊的鸟倏然飞起，振动的翅膀发出噗噗的声音。鸟翅煽动的声音是源于性空，懂其意却道不出，缘起缘灭，皆由声起。圆悟懂得心中所想为何物，听到的便是何声，顿时喜笑颜开。
参透禅意的圆悟克勤也有感而发，写了一首28字的开悟诗，诗中有言“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”正如同他参悟佛道一样，只有对生活有了深切体会，才能领略其中深意，就如同少男少女间的爱慕之情，是一种无法言说，但双方彼此知晓的奇妙体验。圆悟克勤以佳人比佛，以郎君为众生，比喻佛渡众生之无言却有情。