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陈世旭
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中国有文字记载的历史很长，历朝历代积累的典籍浩若烟海，其中古人遵行和推崇的准则、可以作为准绳的箴言，数不胜数。还有民谚以及各种各样的祖训、家训，更是无法统计。这些古训，不止是刻在竹子上、写在纸帛上、印在厚厚的书本上，许多直接就镌刻或浮雕在墙壁上。
从事文学工作的那些年，常常有机会在许多地方参观古镇古村古屋古巷。当地主人为了“打造旅游文化”，把“祖宗留下的辉煌”当作“新的经济增长点”。这些“辉煌”的一个突出表现就是传统文化的丰富遗存：
“翰林第”、“大夫第”之类的建筑大门外墙一边写着“忠、孝”，一边写着“节、廉”。门头上的大匾，高悬着大字匾额；门楣边的堂号，无不出于“仁、义、礼、智、信”：“树和堂”讲和为贵；“慎德堂”讲慎终追远以德为先；“文敏堂”讲敏而好学；“五桂堂”喻修齐治平……楹联尽是古老的格言：“金石其心芝兰其室，仁义为友道德为师”；“高花风堕赤玉盏，老蔓烟湿苍龙鳞”；“云蒸霞蔚德惠千璋，春露秋霜恩泽万物”……一重重堂奥，凡有空白的板壁，必刻着“弟子规”、“朱子家训”之类，抬头是教训，低头是规矩，左门见“出将”，右门见“入相”。
建筑上的石雕、木雕、砖雕乃至所有的雕梁画栋，到处是“孟母三迁”、“孔融让梨”、“桃园结义”、“耕读传家”、“诗书继世”、二十四孝图，内容无不寓意着“孝、悌、谨、信”。一处有一处的历史，一处有一处的沧桑，处处体现了礼教的思想。
当地主人每次都会对那些文字作特别热情的介绍，说那是举世无双的文化精华。让我心里不免叹息：如果那些话都做到了，落实了，他们老祖宗留下的那些或许就真不会这么衰败吧。
这样的教训方式一直源远流长地保留着，只是随着时代的改变，内容有所改变。我在农场插队的时候，领导大约觉得我的方块字写得还行，经常让我在村民的屋墙上涂写大幅标语，内容都是从领导讲话、上级文件里摘出来的精炼字句：“战天斗地”、“大干快上”等等。我很乐意，怎么也比早出晚归下地干活一身臭汗轻松。写完了前墙写后墙，写完了前后墙写侧墙，除了门窗，不留一寸空白。把我所在的生产队搞得很有政治气氛，本场和上面下来视察的领导看了都很高兴。
然而，也有较劲的领导，会有另外一种意见：那些东西不能光是写在墙上，念在嘴上，而不落实在行动上！干活还是“上工一条虫，下工一窝蜂”，年年还是“吃粮靠回供，花钱靠贷款”，只写不做，等于没写；只说不练，等于白说！
当时我们有点接受不了，长大了，才知道，人家说的是一个大道理：知易行难。
讲知行合一是中国传统教育的核心：知行合一，行胜于言。所有有益的道理，思想上意识上懂了，还仅仅是开始，如果没有行动，思想意识的懂，只是半懂，没有化为切实的行动，或者即使做了，也是半途而废，知而不行，等于不知，甚至是虚伪。
转眼到了2020年。这是见证人性的一年。一场瘟疫，造成了巨大的社会灾难，也呈现出林林总总的世道人心，既有医务工作者直面死神的勇气，无数爱心人士的点滴恩情，也有各种难以想象的卑劣行径。
有人收集了许多古人说过的话：
人生在世，有三不能笑：不笑天灾，不笑人祸，不笑疾病；
立地为人，有三不能黑：育人之师，救人之医，护国之军；
千秋史册，有三不能饶：误国之臣，祸军之将，害民之贼；
读圣贤书，有三不能避：为民请命，为国赴难，临危受命；
经商创业，有三不能赚：国难之财，天灾之利，贫弱之食。
该说的似乎都说到了。
然而只知不行，只是知识；知而行之，才是知“道”。天下道理千千万，都明白了，不实行，并不管用，知而行之才是真知!
疾病是检验社会世相的一张试纸。在这样一场灾难中，保障人的尊严、人之为人的根本，是所有人必须面对的问题。我们每个人都该承担起自己的责任，每个人都应该尽可能地做好自己。此一大劫，应该成为我们重新出发的一个起点。
夜光杯2020-6-18
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