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一、中纪委推荐河北容城孙氏家规
孙奇逢（1584-1675），字启泰，号钟元，直隶容城（今河北保定容城）人，明末清初理学大家，与黄宗羲、李颙齐名，并称“明末清初三大儒”。晚年讲学于河南辉县夏峰村，从者甚众，世称“夏峰先生”。
明万历二十八年（1600年）孙奇逢中举，后父母接连去世，在乡庐墓6年。期间，刻苦读书，经、史、子、集广为涉猎，并多与贤友切磋论学。明万历三十九年（1611年），居孝期满的孙奇逢开始游学京师，广交名士。满清入关后，孙奇逢南迁河南辉县，在夏峰村授徒讲学20余年，着书立说，研读各家经典，创立“夏峰学派”。黄宗羲评价“北方学者大出其门”，故孙奇逢又有“北方孔子”的美誉。
哲学思想上，孙奇逢调和程朱陆王，“以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际”，提倡学者不可拘门户之见，认为朱陆之间“不宜有心求异，亦不必着意求同”，对清初理学影响很大。
孙奇逢一生着述颇丰，他的学术着作主要有：《理学宗传》、《圣学录》、《北学编》、《洛学编》、《四书近指》、《读易大旨》五卷、《书经近指》等。
孙奇逢的家规家训主要是《孝友堂家规》和《孝友堂家训》。“孝友堂”是孙奇逢在容城时的故居，后为容城孙氏堂号。
《孝友堂家规》是他晚年亲自编写的一部家规，主要有三个方面的内容：一是家规18条，二是6则历代的训子言，三是家规后言。家规18条是：“安贫以存士节，寡营以养廉耻，洁室以妥先灵，斋躬以承祭祀……”历代的训子言6则，包括孔子教伯鱼学诗礼，周公教鲁公不要求备一人等。家规“后言”采用问答形式，说明了一些治家齐家的问题，也对家规中个别子孙可能存疑的地方做了解释。
《孝友堂家训》由孙奇逢后人辑录孙氏训其子、侄、孙之语而成。其中题“示某某曰”的为书信，题“谓某某曰”的则是当面的教诲。这篇家训立意深刻，包括注重蒙养、教诫子弟、孝弟力田、学以致用、忍让容人、居家忠实、谦虚好学、开阔胸襟、行己有耻等各方面内容。其中有许多流传后世的格言名句，诸如“子弟不成人，富贵适以益其恶；子弟能自立，贫贱益以固其节”“子弟中得一贤人，胜得数贵人也”等。
《孝友堂家规》及《孝友堂家训》体现了作为思想家、教育家的孙奇逢在日常生活中的具体实践，书中涉及生活中为人处事、亲师取友、待人接物等方方面面，不做高远之论，切合身心实际，因此得到社会上有识之士的重视，流传很广。也正是在此书的长期影响下，孙氏一族耕读传家，孝友之风绵延数百年。
二、海宁《孙氏家训》
一曰：早眠早起，不误事机。节省衣食，使留有馀。遇有大事，用之者舒。
二曰：毋好赌博。赌博之害，为祸不浅。习染日久，心志荡然。大则伤身，小则伤财。
三曰：毋好争讼。讼至危险，小能化大。争财争产，得不偿失。毋轻涉讼，致悔莫及。
四曰：屋宇器具，宜勤修葺。公家之物，尤宜珍惜。整理修治，视同一律。
五曰：定时饮食。饮食迟早，尤贵得时。若一失时，事事皆迟。致令下人，饥饿难支。
六曰：分别礼节。礼节往来，操之有则。视家贫富，以定丰啬。不可任意，不守法则。
七曰：宴飨宾客。待人宴客，当视人数。新旧亲疏，持之有别。或丰或俭，须酌品物。
八曰：敬惜米谷。布帛衣服，亦宜爱惜。若不爱惜，暴殄天物。勿谓有馀，可以轻忽。
九曰：谨关门户。大小门户，以时启闭。虽临大事，心力交瘁。临睡之时，必亲检点。
十曰：洒扫庭除，务宜清洁。拂拭桌椅，半在自己。毋靠他人，致不饬理。
十一曰：完全器皿，毋令分离。安藏杂物，贵得其宜。不使动作，损害贻讥。
十二曰：富室子弟，挥霍最易。一旦中落，追悔无已。宁使躬耕，为衣食计。毋令卑鄙，致讥失体。
十三曰：勤记账册。往来银钱，全凭簿册。宜勤笔记，以免忘却。庶几远年，头头有着。
十四曰：时防火烛。炉灶烟卤，随时洗拭。燃灯过夜，勿可轻忽。必置水盆，庶无一失。
十五曰：训诲婢仆，宜循法则。毋过鞭挞，造此恶孽。冬日衣衾，须令温热。切勿过华，亦勿过惜。此家庭要事，言之甚详，行之不易。
三、寿州孙氏家训
一、父慈子孝兄友弟恭。
二、丧葬必遵家礼，随家道之丰歉勿奢俭致敬致哀。
三、祖宗虽远祭祀不可不诚。春露秋霜君子履之必有凄怆怵惕之心。每年庙祭墓祭必于春二月，秋八月择日，各具衣冠同集宗祠庙，祭墓毕必有酒食，一以展孝敬之思，一以联敦睦之宜。
四、和睦九族，念祖宗一派流传各宜相亲相爱，勿恃强凌弱，勿以智欺愚，有事告于同族处分。不可因小忿构讼有伤族好。
五、尊卑长幼礼节不可紊乱，疎忽不讲。
六、居家宜戒奢靡，崇勤俭，或耕或读，务正业，以培根本。
七、居心要存仁厚。勿事残刻奸巧，上亏祖德，下剥削子孙。
八、平日宜敬师傅，亲正人，不可呼朋引众、聚饮赌博，有坠家声。
九、族中子弟有聪俊者，宜敦品读书以期上达，不得问外事交接官府。
十、婚姻要择门第，不许论财。
四、孙氏家训：孙公·百忍歌
百忍歌，歌百忍；
忍是大人之气量，忍是君子之根本；
能忍夏不热，能忍冬不冷；
能忍贫亦乐，能忍寿亦永；
贵不忍则倾，富不忍则损；
不忍小事变大事，不忍善事终成恨；
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；
朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；
刘伶败了名，只为酒不忍；
陈灵灭了国，只为色不忍；
石崇破了家，只为财不忍；
项羽送了命，只为气不忍；
如今犯罪人，都是不知忍；
古来创业人，谁个不是忍。
百忍歌，歌百忍；
仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。
思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；
忍字可以走天下，忍字可以结邻近；
忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；
忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；
忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；
忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；
忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；
忍得人打不回手，他的毒手自没劲；
须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；
忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；
就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；
世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍；
事来之时最要忍，事过之后又要忍；
人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；
不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。
五、孙家坡祠堂孙氏家训
六、孙氏总家训
尊祖敬宗，和家睦族，
毋致因利害义，有伤风化。
祠宇整修，春秋祭祀，
毋致失期废弛，有违祖训。
各宗坟墓，山林界止，
毋致缺祀失管，有被占据。
读书尚礼，交财尚义，
毋致骄慢啬吝，有玷家声。
富勿自骄，贫勿自贱，
毋致恃富疾贫，有失大礼。
婚姻择配，朋友择交，
毋致贪慕富豪，有辱宗亲。
周穷恤匮，济物利人，
毋致悭吝不为，有乖礼体。
珍玩奇巧，丧家斧斤，
毋致贪爱蓄藏，有遗后患。
冠婚讲礼，称家有无，
毋致袭俗浮奢，有乖家礼。
房舍如式，服饰从俭，
毋致僭侈繁华，有于例禁。
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