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文/纪硕鸣
问星云大师，你的这些思想又是如何形成的？
早几年，星云大师的老母亲上山来，大师年数也大了，可以说是两个老人的对话。讲到过去的家庭，说出各自的感受，大家都是真心相待，他说：“我们的家庭就是不比较、不计较。”
我脱口而出，那个时候穷，也没有什么可以计较的吧？
星云大师立马答道，“穷”才好，我现在也要让佛光山穷、弟子穷。这样大家才懂得要奋发努力。过去讲国富民穷，但我们的团体和个人要穷才好，把钱用于文化、教育、弘法。如果团体太膨胀了，不好，大家会争着做“领导”。
容师父在一旁补充：我们常常用《十修歌》跟信徒解释如何自我修炼，不计较，心里会舒服，反而人会自在，因为计较也不能得到多少。为了让信众用这十种方式自我修炼，带来平安幸福的人生，就叫他要背起来，用唱的比较容易记得，可以让他自己去领悟。
容师父表示：“师父讲的管理是自我管理，自己管理自己。一般的管理是上面主管来约束、同事之间的约束，但这样容易互相有矛盾。”
制度，才能真正起到约束的作用；因为制度是大家遵守，不是针对某一人的。佛光山强调制度领导、唯法所依，不是星云大师订出来的，而是大家有共识，共同认可的。
星云大师强调，有一个重要的佛教用语：“发心”，指的是开发自己的心，开发慈悲心、开发好心、开发向上心。“发心很重要。我在众中，我是大众中的一个，我不特别。我们这里如果有哪一个要求特别的人，恐怕不容易生存，因为难与大众融合。”
我问：如果一个人想要特权，要求特别，如何纠正他？星云大师回答：“他想要特权，想要特别，众人就会不拥护他，因此他不敢，他一定要改变自己。我们这儿都要改变自己才能生存，不是要求人家改变，要改变自己跟大家一致。”
大师接着说：“这其中，信仰和信念起了重要的作用。一般在家人，有所求，欲望多，要求放假，要增加薪水……。佛光山的出家人没有什么欲望，他觉得我做事就好了，我爱人就好了，不提升自己的欲望，只发展他的工作，提升他的成就。有成就，就会有很多人来赞美，他觉得活得很自在、很欢喜。”无意中，星云大师道出了他的管理思想：树立信仰、信念。
在台北，经常有人摇着旗子、示威游行，要求政府加薪水。佛光山也有很多员工，星云大师跟他们开玩笑：“你们也可以搞个旗帜摇摇，到朝山会馆前要求加薪。”当然，星云大师了解他们不会这样做，只是说笑。果然员工们都回答： “我们不要，在这里不需要加薪水。”
“为什么不要加薪呢？”
在佛光山，清晨出门，即使是一份扫地的工作，这里许多师父们见到面，都会问候一声：“老伯早！”在这里，人格的尊严受到敬重，这不是金钱可以买到的。
所以，彼此尊重很重要，就是得益，就是互利。这种尊重是发心，是自觉。
问星云大师的管理思想就是“不管理”？
大师说：“对，就是不管理，无为而治。”
这种“无为而治”还体现在佛光山的民主管理中。宗教管理，历来大多长老制，都是听师父的，哪有民主？为什么佛光山可以实行民主管理？
其实民主选举在佛光山，已经实行很多年了，这也是很自然的过程，由星云大师自己做出示范。
早期，佛光山宗长的任期是六年一任，大师原本做了二任之后就要交棒，时值初开山，经大众会议再做一任，做了三任之后，就退居二线。现在的宗长是四年一任，由民主选举方式产生。
开山的星云大师在佛光山数十年了，没有一个人不希望他继续在位，他说：“大家都不要我下台，要我继续领导。但是我不能，制度是我订的，民主是我提倡的，我不能不遵循，不这么做就没有制度了，所以照做。大家自我要求的民主，意义不一样，自我要求就是民主的效果。民主不是我的，民主是共有的。”
