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前情提要：一夫六妻的西门庆家，妻妾们之间表面看似和谐，但私底下却为了争宠彼此较量、合纵，暗潮汹涌。这已经够复杂了，但西门庆又看上了僕人来旺的媳妇宋蕙莲...
和勾引潘金莲或李瓶儿相较，西门庆哄骗宋蕙莲上床手段之粗糙、赤裸，简直到了乏味的地步。
一日，月娘往对门乔大户家吃酒去了。约后晌时分，西门庆从外来家，已有酒了，走到仪门首，这蕙莲正往外走，两个撞个满怀。西门庆便一手搂过脖子来，就亲了个嘴，口中喃喃呐呐说道：『我的儿，你若依了我，头面衣服，随你拣着用。』那妇人一声儿没言语，推开西门庆手，一直往前走了。
尽管宋蕙莲有些犹豫，但从头到尾她一点也没有拒绝和西门庆的意思。从厨役蒋聪、来旺儿到现在的西门庆，宋蕙莲遇见的男人也算是步步高升了。显然婚姻、道德或贞操都不是她犹豫的理由。毕竟以西门庆的财势，他能给她的弥补远超过这些。不过基于过去在蔡通判家的经验，宋蕙莲真正顾忌的，其实是别的更实际的事情：
(宋蕙莲)说道：『我(裙子)做出来，娘见了问怎了？』
玉箫道：『爹到明日还对娘说，你放心。爹说来，你若依了这件事，随你要甚么，爹与你买。今日赶娘不在家，要和你会会儿，你心下如何？』
那妇人听了，微笑不言，因问：『爹多咱时分来？我好在屋里伺候。』
玉箫道：『爹说小厮们看着，不好进你屋里来的。教你悄悄往山子底下洞儿里，那里无人，堪可一会。』
老婆道：『只怕五娘(金莲)、六娘(李瓶儿)知道了，不好意思的。』
玉箫道：『三娘(孟玉楼)和五娘都在六娘屋里下棋，你去不妨事。』当下约会已定，玉箫走来回西门庆说话。两个都往山子底下成事，玉箫在门首与他观风。
这个看似没有什么问题的安排，认真想起来其实是问题重重的。西门庆送给宋蕙莲的蓝缎裙子固然充满了『妻妾』的想象，但是落实到现实生活当中，它却是完全没有位置的。从西门庆提议的幽会地点—山子底下的山洞，我们就可以一眼看穿。房室虽然只是外在的空间，但它却很神奇地在对应着这个关系在我们内心世界占有的相对位置。因此，明媒正娶的妻子称为正房，小妾则是侧室。无论正房或侧室，这些都是当时社会承认，的正式关系。
这个想象放到过去和西门庆发生关系的所有女人，也一样说得通的。吴月娘或者是小妾们和西门庆在个别的房间里作爱。李瓶儿未进门之前则在花子虚房里，潘金莲在王婆茶店，李桂姐在丽春院的房间里，甚至连春梅—在得到潘金莲的默认的情况下—好歹也是在潘金莲的房里被西门庆收用的。
这些地点，很准确地对应了成社会对女人们在这段关系认可的方式。但用这样的观点，再来看宋蕙莲被安排的幽会地点，花园里假山的山洞里—这个虚构的景观、布置，甚至连房室都称不上。在这个只存在游乐休憩的花园布置里，却不存在现实世界的山洞，当然反映出了宋蕙莲在西门庆心中的地位。
宋蕙莲如果够聪明的话，西门庆的无赖心态其实是不难拆穿的。毕竟蓝缎子对西门庆实在太容易了，现实世界的位置才是真正的稀有资源。可惜宋蕙莲太怕这个天上掉下来的礼物跑掉了。以致于她眼里只看得到蓝缎裙的想象，却忽略了山洞幽会的困窘。看来无赖男子不负责的暧昧攻势能够得逞，还得靠受骗上当女子的一厢情愿才行。
由于山洞就在前面的花园里，接下来的故事不但不难想象，并且很简单就可以说完。那就是：西门庆和宋惠莲幽会了，被潘金莲发现了。潘金莲开始以此要挟西门庆，并且控制宋蕙莲。
似曾相识的情节对不对？简直是西门庆和李瓶儿偷情的翻版了。于是，在几乎相同的脉络下，我们看到：
这妇人（宋惠莲）每日在那边，或替他（潘金莲）造汤饭，或替他做针指鞋脚，或跟着李瓶儿下棋，常贼乖趋附金莲。
宋蕙莲自然也得到了她应有的小恩小惠：
蕙莲自从和西门庆私通之后，背地与他衣服、首饰、香茶之类不算，只银子成两家带在身边，在门首买花翠胭脂，渐渐显露，打扮的比往日不同。西门庆又对月娘说，他做的好汤水，不教他上大灶，只教他和玉箫两个，在月娘房里后边小灶上，专顿茶水，整理菜蔬，打发月娘房里吃饭，与月娘做针指，不必细说。
换成别人，这个故事走到这里，或许就进入一个各得其所的平衡点，气势要开始转弱了。可是宋蕙莲之所以有趣就在于她的野心、机巧、自大与盲目。集这些特质于一身的结果，使得宋蕙莲像只闯入野兽丛林的无知小白兔，无视于周遭沉默而残酷的目光，把弱肉强食的生存竞技场，硬是当成了凯蒂猫的游乐园。这使得故事走到这里，才开始要变得精采而已。
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台面上宋蕙莲是吴月娘的婢女，可是暗地里却又是西门庆的情妇。这种明处为虚，暗是实的微妙处境，我们从这段文字很容易就可以感受得到：
(西门庆从外头回来)教小玉、玉箫两个提着(酒)，送到前边李瓶儿房里。
(妻妾们这时正在李瓶儿房里掷骰子赌博作乐)
蕙莲正在月娘旁边侍立斟酒，见玉箫送酒来，蕙莲俐便，连忙走下来接酒。玉箫便递了个眼色与他，向他手上捏了一把，这婆娘(蕙莲)就知其意。月娘问玉箫：『谁使你送酒来？』
玉箫道：『爹使我来。』
……
这蕙莲在席上站了一回，推说道：『我后边看茶来，与娘们吃。』
月娘吩咐道：『对你姐(玉箫)说，上房拣妆里有六安茶，顿一壶来俺们吃。』
这老婆(蕙莲)一个猎古调(急转身)走到后边，玉箫站在堂屋门首，努了个嘴儿与他。
老婆掀开帘子，进月娘房来，只见西门庆坐在椅子上吃酒。走向前，一屁股就坐在他怀里，两个就亲嘴咂舌做一处。婆娘一面在上噙酒哺与他吃，便道：『爹，你有香茶再与我些，前日与我的都没了。我少薛嫂儿几钱花儿钱，你有银子与我些儿。』
西门庆道：『我茄袋内还有一二两，你拿去。』说着。西门庆要解他裤子。
妇人道：『不好，只怕人来看见。』
西门庆道：『你今日不出去，晚夕咱好生耍耍。』……
这段趁着老板娘使唤的空档和老板在卧房里的大胆偷情，尽管有玉箫把风掩护，但先有路过的孙雪娥，接着又有小玉的催促，场面令人心惊胆跳的程度，一点也不输给时下的好莱坞电影。
或许读者会觉得奇怪。动辄就用马鞭鞭打潘金莲、李瓶儿的西门庆，难道不能动用他一家之主的霸权，甘脆明目张胆地『收用』宋蕙莲吗？真要和西门庆过去曾做过的坏事相较，这根本算是微不足道的了，为什么他反而被逼得必须如此躲躲藏藏，遮遮掩掩呢？
回顾一下妻妾们挨打的理由——潘金莲肇因于和奴仆偷情，李瓶儿则是因为西门庆失势琵琶别抱，我们发现西门庆所以能够这么盛气凌人，最主要还是因为他占住了可以让他理直气壮道理。换句话，除了有钱有势外，真正支撑西门庆在家中霸权、霸气的，恐怕来自他背后那一整套看不见的所谓『君臣父子夫妇兄弟朋友』的伦理标准。就像统治者管理国家的正当性来自依『法』统治，西门庆管理家族的正当性也必须来自依『伦理标准』治理。否则他治理家族的正当性就会遭到质疑。
宋蕙莲是来旺的老婆，而来旺又是西门庆的家仆，『收用』宋蕙莲显然严重的『不伦』。西门庆心里明白得很，如果还想继续尝腥，除了偷偷摸摸以外，实在没有什么别的选择。这也是为什么西门庆向潘金莲借地方要和宋蕙莲『好生耍耍』时，会踢到铁板的理由。『无视』西门庆的不伦只能算是放任，但是提供地方等于成了『不伦』的共犯。潘金莲应该盘算过，将来情事一旦暴露，其他妻妾反扑的力道绝非她所能承受。
总之，西门庆最后只好无奈地又退回山洞去。中国北方在农历元月这个时节，花园藏春坞的山洞里冷得根本无法过夜，西门庆只好请潘金莲让丫头准备床铺盖，并且在山洞里升火取暖(这种事当然也不方便叫别人去做)。这时潘金莲脱口而出说：『我不好骂出你来的，贼奴才淫妇，他是养你的娘？你是王祥（二十四孝裏卧冰求鲤的王祥），寒冬腊月行孝顺，在那石头床上卧冰哩。』
纵容、算计、不齿、尖酸刻薄的潘金莲。她说的话让我们听了忍不住要喷饭。
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