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例文7：
醉翁之意，不在山水之间也
——论金陵十二钗之钗黛
江苏一考生
玉带林中挂，金簪雪里埋。黛玉、宝钗，此二人原是金陵十二钗中的佼佼者，却也是我按照自己的喜好难以取舍者。
黛玉是水，这已无可非议。既是从姑苏水乡走来的女子，既是为报甘露之恩的降珠仙子下凡脱胎，她自然带着股清甜的水气。她有着喜怒无常的性格，爱哭的脾气，与那作诗作词的才情，无一不带有水的特征——柔美空灵，变化无常。
宝钗是山，这更是人所皆知。沉稳如她，守分如她，才情如她，根本不是普通的小山丘可比的。她仿佛是巍然耸立，顶上有着千年冰雪的长白山。她的柳絮词，更衬托出她如山一般的沉稳;东风卷得均匀!便是如此飘无定所的柳絮，也被她写得如扎根于大地一般，沉实稳重。贾母不也如此夸她么?
然而，黛玉有着她坚守不变的一面：对宝玉的爱情。关于爱情，我似乎还不能发表过多的看法，然而我相信，这种爱情，视肮脏的富贵官爵为泥土，不以违心的安分守时为前提。它建立在互相欣赏，心有灵犀的水面上，干净却缥缈。这是最大的喜剧却也是最大悲剧——没有功名爵位，没有门当户对，没有当时的社会所必须的一切条件，只有那单薄无力的爱情。于是，一切就像肥皂泡般，“啪”，破灭了。
宝钗则不然，且不论她在“宝黛”恋中所扮演的角色，只看她的为人处事：和气里头带着刚强，则后句描述袭人的话用在她身上也很合适。她待人接物亲厚，无论谁她都一视同仁，在被人言语冒犯后一笑置之。这需要如海一般宽阔的心胸，如水一般轻柔灵活的心思。做人能做到这样，也算得一种境界——兼具山的沉稳和水的变通。
只可惜宝玉是个情种。他看得到山水的好，看得到钗黛各自的美，却只选了一瓢水。要是以我这个旁观者的角度看来，水固不可少，但少了山这种厚实的基础，水再美，也只能眼睁睁地看着它从指缝间，一点点，一点点地掉落，却无能为力。我知道曹雪芹想歌颂的就是这种纯美如水的爱情，但是我觉得这太理想主义。也许，一个有山有水的地方，才是人最适宜的憩居之地，我这一生的志愿，就在于打造这样的地方。
换句话说，我这个“醉翁”，其意不在山水之间，而在于灵动稳重皆有之的修养上也。
【亮点透视】
面对“水的灵动，山的沉稳”这样一个蕴涵深、难度大的试题，那些文化视野开阔的考生，却仍能围绕构思的焦点，在文学艺术的天地中神游，在生活万象的缤纷中送目，在人生哲理的烛照中凝思，然后“万取一收”，将有价值的材料凝聚于构思的焦点之上，从而迸发出令人炫目的殊光异彩来。
这位考生正是如此。他充分发挥自身文化积淀丰厚的优势，运笔自如，漫侃钗、黛，立意上紧扣话题而又有别于常论。作者选材视角的独特和积极展示鲜明个性的意识，值得鼓励。
例文8：
我不是人
甘肃一考生
写下我不是人，并不是说我真的不是人，而是对我是人这一事实进行一次论证。
作为一个人，我从小接受真、善、美的学校教育，但我不明白自己会轻易接受假、恶、丑的思想。作为一个人，我做事绝对会为自己尽最大的努力，在公共汽车站，我尽管排在最后，绝对能第一个上车找个座位。看到别人摔倒和盲人过马路，我绝对会说：“摔得好，啊!瞎子。 ”如果我遇到倒运事，绝对会咒骂整个社会。
在这个社会，我追逐一切物质利益，然后狠狠地骂着社会。
从此，我虽是一个人，但我已不是一个“人”，我的心灵扭曲、变黑，我不再是一个“人”。
一件事总是有无数的变化和无数的可能性，就在我认定自己不是“人”时，我恋爱了， 我的女朋友名字叫真善美。从此，我的生活全部被打乱，纯粹一团糟。
和她在一起，坐公共汽车我总是在最后，好不容易排到座位还要给后来者让位，隔壁李大爷、王大妈的垃圾总要我承包，还有什么献爱心捐款等等，我真的无法忍受，但是我却不能为她买一对耳环表达我的爱意，我受不了，向她苦苦问道：“这一切都是为什么? ”她说：“因为我叫真善美。”但是，事情也不是完全糟，我发现小区里从来不理我的人看见我时会微笑，总有人叫我去宣传爱心捐款的意义，还会收到很多感谢信，于是我又沉醉在其中，忙于应酬很多写感谢信的人。真善美说：“你变了，我强迫你变了，但是我不喜欢强迫，如果有一天你觉得自己真的变了，再来找我。”我像个傻子一样，不知所措，她走了，我又回到以前烂泥潭似的生活，只是多了一项内容，想她，想我爱的这个人真善美。有一天，我看书时看到这样一句话：“人就像一只鼎，由真、善、美三足鼎立，缺少了哪一个都不行。”我激动地像个孩子，大声喊道：“我明白了，我明白了!”找到真善美，我对她说：“我明白了，我已经改变了，原来，看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’!”真善美微笑着，我把真善美拥入怀中。
朋友，只看到自己的人不是真正的“人”，看到别人的人才是真“人”，真是骨骼，善是肉体，美是外表，让我们用真、善、美组装自己，做一个大写的“人”。
【亮点透视】
话题具有话题宽泛、文体不限、写法灵活等特点。如果笼而统之地去做文章，面面俱到，势必造成蜻蜓点水，文意散漫。所以，应该学会在宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”给自己提供一个充分发挥的舞台。这篇文章笔力集中到一点，即对“人”的再认识。
起先，“我的心灵扭曲、变黑，不再是一个‘人’”，后来结识了真善美，在真善美的示范引导下，我逐步认识到：“看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’! ”由于作者精心选取了与众不同的切入点，而且言之有理，极具个性色彩，因而得了一个不错的高分。
应该指出的是，题目冠以《我不是人》，并不妥当。可改为《关于人的评说》或用文章最后一句《做一个大写的“人”!》，庶几近之。
例文9：
用语言连缀心灵的星空
广东一考生,
广袤的天地间有着各种语言的奏鸣。巨浪隆隆是海的呼号，松涛阵阵是树林的沉吟;唧唧如诉是秋虫的私语，厉厉如怨是子规的哀词。然而这些各式的奏鸣终究没能融合成一种高级的和谐来，只有我们人类，才懂得用语言沟通万籁，让话语之河汇成心灵之海。
您看，我们学会了外族的语言，使我们告别了老死不相往来的岁月;国际性语言英文让黑人白人情同手足;一个聪明的波兰人更发明了世界语，交流中使人们感觉到，我们的心竟这么近。
然而，有的时候我们也无奈地发现：心灵之河会凝滞了，语言之桥会冰封。天然的隔阂虽给了我们话语的多彩，但也给我们出了这样的难题：无数种的颜色如何交辉一统?
语言与沟通的问题，首先便是一个文化包容与交汇的问题。我们不止一次地见到过一方人操着方言斥另一方人的方言是“鸟语”，我们也不止一次地目睹过一方人用弹孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事实上，对于一个民族乃至一种文化，语言便是其传承与保持的第一要素，尊重并接纳一种语言，往往是真诚沟通的起点，是包容和接纳一种文化或一个群体的前提。倘若我们不分青红皂白地扼杀掉藏语，便不会有汉藏情深的和美;普鲁士人在法兰西强*民意推行德语霸权，换来的只是法国民众来自心灵与情感深处的拒绝。
沟通，讲究和而不同，在乎开诚见心，两情相悦。而语言的多样性，不会成为沟通的篱笆墙，却必然是沟通最本真的源泉。随英语泊来的不仅仅是ABCD国际音标，更有莎士比亚、雪莱的情采斐然和剑桥、牛津的懿范彬彬;随汉语走出的也绝不仅仅是方块字和平仄律，还有屈陶李杜的丽藻风华，唐诗宋词的美意朦胧……而当两种语言，这两种迷人的乐音交相奏鸣时，更动听的是汉英文化的交互拓展，汉英人民的心手相接。
沟通，由语言而始，因语言的不同而凝滞，56个民族，上千种方言;190余个国家，难以计数的语种……难道，这些只意味着面面相觑的尴尬与不欢而散的无奈?当我们放开视界，敞开心灵，以大同、包容与有容乃大之心吸取他人语言精华，又弘扬自我文学之神韵，我们会发现：每一种语言都是一颗星，共同连缀起了谅解、宽厚、交融的心灵星空。
【亮点透视】
在现代语言观看来，语言不仅是人际沟通的手段与工具，更是沟通文化信息与精神内涵。而这，正是这篇议论性散文所揭示的基本道理。本文中心突出，思路清晰，开篇借自然现象感物起兴，进入到人际沟通的精神领域中来;继而从语言沟通的畅顺与凝滞这一现象切入，较深刻地提出语言沟通中的文化交流与心灵交汇的问题，篇末则作了文化和同、心灵交融的展望。文章的内容充实、情真意切，选例精当，结构严谨，文笔老到，藻饰繁富，有美文色彩。
例文10：
人生旅途自己把握
安徽一考生
随着一天天的成长，我们人生的旅途也越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷，可没有比人更高的山，没有比脚更长的路。我们是走但丁的自己路，还是做波兰的常问路人，或 者学习达?芬奇的认真考虑别人的话，还是听从塞纳克的警言?只有*我们自己把握了。
俗话说：自信能给予人无形的力量，难道不是吗?我们在做任何一件事之前都必须充满自信，无论问题是容易还是困难。我们要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。这也是最基本的。海伦?凯勒就是凭着自己的自信，虽然她听不见、说不出、看不到，但她相信，她相信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊、口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为20世纪最伟大的人物。这是多么高的称赞啊!她*的是什么?就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，他自信，他不仅上了学，还年年拿第一;别人说他骑不了自行车，他自信，硬是在体无完肤之后让自行车成为了他的脚;别人说他一辈子都要跛脚，他自信，他从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋，最终他还是做到了。他也*着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。我们感叹他们很厉害，厉害什么?厉害的就是比我们常人多的那份自信，他们相信自己。
当然，我们要走好，还需要听取别人的意见，但并不是每个人的意见我们都要吸纳。我们要做到去伪存真、去粗取精，这样才能使自己找到路的捷径，不至于浪费青春。但无论怎样，每个向我们提出意见的人都是好人。我们最起码应当虚心接受，然后再经过我们的大脑，根据别人的意见做出明智的选择。正所谓一个好的君主，他一定能够做到虚心听诤言，不怕丢面子，明白“谁能无过，过而改之，善莫大焉”这句话的意思，这样才能治理好国家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都应该如此，才不枉自己活了那么多年，才不会觉得人生了无生趣，才对得起上天赋予自己的生命。
朋友，人生的旅途上，别忘了带上那张精致且能帮助你走好的名片——相信自己和听取别人的意见。
【亮点透视】
题好一半文，好的标题一是能昭示文章的主旨和主要内容，二是能激发读者浓厚的阅读兴趣。文章以“人生旅途自己把握”为题、为写作角度，已先在题目这一醒目位置明确了自己的看法：面对人生旅途，我们如何做?那就是要自己把握。文章多处引用诗句和事例，恰到好处地诠释了“人生旅途为什么要自己把握”的道理，读后令人深思。
例文11：
情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
——《红楼梦》外一篇
河南一考生
且说这日宝玉被贾政痛打之后正在房里休息，忽闻得袭人道：“林姑娘来了。”便看见黛玉踱进房来，宝玉此时也顾不得肉痛，直起身来想去迎黛玉，却不料下半身动弹不得，只能“哎呦”着躺下，此时黛玉却早已踱到宝玉面前。
宝玉此时方抬起头来看黛玉，只见她全身上下全是自然装束，并无特别之处，头上也并无太多装饰，鬓角的头发却有些乱，惟独两只眼睛肿得和水桃似的，泪光点点娇喘微微，真是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，此时这种景色，真是越发叫人疼爱了。宝玉正看得入迷，却听黛玉哭诉道：“从今后可改了吧!” 宝玉摇头道：“为了这些人，死了也值。”
黛玉见宝玉被打成这般田地，早已心疼不已，此时又听宝玉如是说更是难过，那泪珠跟断了线的珠子似的往下滚，哭得话也说不上来。宝玉见黛玉哭得跟泪人一样，知道自己又说造次了，不禁眼圈也红了，道：“好妹妹，别哭了，以后我不任性还不行吗?”
黛玉渐渐地缓了过来，至住哭声道：“你总是任性，不知道事也不听别人劝，结果弄到最后，吃亏的总是自己，这次一件小事，舅舅就把你打到这般田地，合着下次你要再惹出一个大事，舅舅还不要了你的命呀!纵使你自己死了不打紧，可留下了老太太和舅妈该怎么办呢?人活着一辈子，总该听听别人的话，自己忖度着，有用的就听，没用的就当没听过，这又少不了你两斤肉，反倒能让你少吃亏。”
宝玉气生生地道：“难道宝姐姐和云妹妹让我学仕途经济也要听吗?”
黛玉哭道：“我又没说让你听他们学仕途经济，我让你忖度着她们有道理了，你就听，如果是没道理或违了你心愿的，你可以不听吗!”
宝玉这才明白黛玉的意思，看黛玉哭得正很，便赶紧为刚才的话道歉：“好妹妹，快别哭了，我知道你是最了解我的，看来我以前对你的心也没白用。”
黛玉听此言，心中甚是欢喜，但想到自己的身世不觉又流下泪来。于是便起身告辞，径自向潇湘馆走去了。
此事对宝玉可谓是：听君一席话，胜读十年书。
对黛玉可谓是：美人笑解心结处，缘系一语道天机。
【亮点透视】
乍一看“情中情”、“错里错”到底谓何物?给人一种朦胧的、不甚真切的感觉这也就是作者匠心独运之处,以此为契机,激发读者的好奇心,吸引读者快速阅读下去,揭开这一悬念。标题是文章的眼睛,明亮的眼睛能透射出文章深邃的内涵,给人良好的印象。
例文12：
借一颗慧心
河南一考生
有一颗慧心，足以让我们自信，让我们敢于相信自己;有一颗慧心，足以让我们自知，让我们接受别人的意见;使我们更真切地看待一切;相信自己的能力，听取他人善言，做一个智者。
有位伟人说过：“我的成功源于我的自信。”是的，没有谁能够在不自信的情况下获得成功。科学史上的每一项发明，无不是科学家们坚持不懈的努力而得到的。试想，如果他们在研究过程中就对自己心怀疑问：“我研究的方向到底对不对?理论上行得通吗?假如有了困难怎么办?”这样的工作什么时候才能成功呢?因此，要相信自己。
相信自己，就是相信自己有坚强的意志，有克服困难的决心。托马斯是《生命不能承受之轻》的主人公，本来他是一名令人尊敬的医生，但由于反对希特勒的残暴统治，他毅然放弃了舒适的生活，成了劳苦大众中的一员，饥寒时时侵袭，生活困苦不堪，但他从未怀疑过自己的所作所为，因为他相信自己做的是有正义性质的事业，而且他也决不被任何外力所逼迫。
相信自己，尊重自己高贵的心灵，才让这个世界变得更加美好。
我们又都听说过这样一句话：“不听老人言，吃亏在眼前。”或许吧，年轻气盛是我们的共性，也是我们的优点，但毕竟我们涉世不深，或者说不谙世事，因此，做事未免会鲁莽。那么我们就需要听取别人的意见。
波兰有句谚语，“常问路的人不会迷失方向”，也就是多听听别人的想法总是有好处的，因此不能只凭自己的主观臆断，听不进去别人的善言，最终只会让自己变得偏信而暗，或许会导致事业的失败。
人生路上有太多的挫折与不如意，如一句歌词“沧海有多深，剧中人才了解。”但成功路上首先要相信自己，只要是对的，不管别人怎么认为，却勇敢地坚持下去，同时汲取他人的精华，助自己走向成功。
借一颗慧心，把自己和这个世界看清楚，相信自己时坚持到底，聆听教诲时虔诚认真，让这颗慧心伴我走过人生。
【亮点透视】
标题简明新颖，开头切中话题，主张相信自己的能力，听取他人善言;主体部分引证与例证相结合，说理深刻，层次分明;结尾总结全篇，强化中心论点，结构完整，内容丰富。
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