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其实不止是陕西这样称呼，山西、河南、安徽、山东、河北等很多地方也有这个现象。
将父亲称为“大”（dá）这个现象是呈片区化存在的，即便是在陕西，也不全是用“大”来称呼父亲，有些地方将父亲的弟弟辈称“大”、父亲的兄长辈称为伯（音bei，二声）。而与“大”对应的“小”陕西人读Sui，正是晚辈的一种自谦和尊让。
陕西人称呼父亲还有个古音、也是这个“大”，却念duo，这种情况通常是外人采用的一种称谓，例如“你家大（duo）人呢”，就是问你父亲在哪儿；提及孩子时也可用这个称谓，如“张家那老大（duo）回来了”是说张家的最大的孩子回来了。
古人认为这个“大”字本义是由“一”和“人”组成，故老子曰“道大。天大，地大，人亦大。故大象人形。”参通天、地、人三道者为王，“大象人形”是指除王者以外天地间最大的主体是“人”，理应获得尊重。
所以，周王朝在建立伊始，意识到巩固周室的政治地位和对诸侯的管理，不能仅停留在行政手段，需要从意识形态领域进行全面改革。因此便以《周礼》形式对人们衣食住行等方方面面对整个社会进行了深入规范，强调君君臣臣、父父子子、人伦纲常的尊卑有序，这一影响直到今天依然有迹可循！
这种思想和文化的形成，贯穿了整个以男权为主的封建社会，男人在政治和社会地位一直是绝对的主导性。因此，用“大”来称呼父亲的这个现象，应该正是受此思想的继承和影响，是对长者和地位崇高、以及长幼辈分的一种尊称界定和礼节性表达。
作为有三百余年西周史的西安，受此延传和影响自然也就不奇怪了。
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