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大过 泽风大过兑上巽下
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大过：栋桡，利有攸往，亨。
象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
大过卦由巽卦和兑卦组成，巽是有余的阴，兑是不足的阴，都没有处于正好的阴的状态，这是“过”的第一层意思；其次，本卦初、上两爻都是阴爻，中间二、三、四、五爻都是阳爻，形成了“阴包阳”之象，这是“过”的第二层意思。
阳主外动，阴主内静——这是易道的规则。违反了这个规则，当然有“过”。本卦内部有四个阳爻，所以是“大过”；而“雷山小过”卦正因 为内部只有两个阳爻被群阴所包，所以是“小过”。
栋桡，“栋”是指房屋的梁柱，是承受压力的骨干。“桡”是指在压力下中间部分向下弯曲之象。弯曲的意义就在于承重。“栋桡”因此有大丈夫能屈能伸、忍辱负重的意象。所以可以有所作为，能够亨通。
泽灭木，说的就是少阴的兑金在上位凌迫少阳的巽木。是正气被邪气压制、阳气被阴气裹胁之象。在这样的环境里，有道德的君子应该坚持自己的操守，独立不惧，绝不随波逐流、同流合污。哪怕没有人来应和、理解也不会感到孤独和寂寞。内心有着强大的道义力量支撑的人是永远不会向卑俗的现实屈服的。
初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。
初六，失位，不得中，上比，有应。初是萌芽位。
初六作为阴爻处于群阳之下，这个位置是正确的，所以即使在“大过”的环境里，也是没有过错的——因为功过相抵。
初六仰承群阳，好比是用作垫底的柔软茅草，可以帮助“大过”这个不稳定的结构缓解压力。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。
九二，失位，得中，下比，无应。二是吉利位。
九二与初六相临，是有情之象。阳在阴上，这是正配。“大过”表示双方条件相差较大，这里特别强调年龄的悬殊象父女，其实财富、身份、地位、权势、学历等等方面男远远胜于女的情况，都可以归作这一类。
男强女弱，才能阴阳和谐，内外一致，所以“无不利”。枯杨生稊，老树抽新枝，这是生命力旺盛和繁衍后代之象。
九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九三，得位，不得中，无比，有应。三是凶险位。
九三比较靠近初六，受初六阴气的吸引，因此，可以活动的中间部位产生向下弯曲。这种趋势违背了阳的属性——向上，也违背了支撑的使命，所以“凶”。在承重结构上显示出不能承重的趋势，房屋就有可能倾倒，这也是“凶”的结果。
“不可以有辅”，有两种解释，第一，是弯曲的栋梁无法辅助承重的意思；第二，是不能“见猎心喜”，去干扰“初六”和“九二”的完美搭配。
九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九四，失位，不得中，无比，有应。四是机遇位。
九三比较靠近上六，受上六阴气的吸引，因此，可以活动的中间部位产生向上弯曲。这种趋势符合阳的属性——向上，也符合支撑的使命，所以“吉”。
九四能够发挥栋梁的作用，是顶天立地的好汉。但是“有它吝”——不能有超出使命任务的想法，否则就不好了。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。
九五，得位，得中，上比，无应。五是成功位。
九五与上六相临，也是有情之象。阴在阳上，这就不是正配。“大过”表示双方条件相差较大，和前面那一对相反，这里是指女方远远胜于男方的情况。
从“有情”的意义来说，阴阳结合是好事，但这里进一步加剧了阴阳不平衡的反差。所以“无咎无誉”——谈不上好或者坏。过分的女强于男的结合，是不正常的，也不会长久。
老树开花，在本来应该衰落的阶段发生反常的繁荣，这是个“昙花一现”的迹象，《红楼梦》中就有一段这样的描述。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。
上六，得位，不得中，下比，有应。上是衰竭位。
上六处于群阳的上面，在“大过”的情况下，又以阴凌迫群阳，是过分中的过分。就会引发“灭顶之灾”。这种情况好比是在不能过大河的时候强行要过河，那么死无葬身之地是必然的了。
“凶”到了这种地步，已经是不可救药了。“无咎”是指没有过错。死者已经过去了，不要再谈他的过错了——发现并指出过错只对还活着的人才有用。