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甲骨文出土后,人们越发认识到:司马迁何以会被称为“良史”!

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司马迁,是我国历史上最伟大的史学家,恐怕没有之一。

其所着《史记》(原名《太史公书》),系我国第一部纪传体通史,被公认为中国史书的典范,“史家之绝唱,无韵之离骚”(鲁迅语)。

当代着名史学家翦伯赞说:“中国的历史学之成为一种独立的学问,是从西汉起,这种学问之开山祖师是大史学家司马迁。《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。”

而早在汉代,司马迁便已有“良史”之誉,如班固在《汉书·司马迁传》的赞语中说:

“自刘向、扬雄博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”

司马迁的“实录”精神,对后世影响巨大,已成为中国史学的优良传统。比如:

他不因刘邦创汉而一味歌颂,也不因项羽是汉敌而过分批评,甚至写了《项羽本纪》(只有皇帝才有本纪)。

作为汉武帝的臣子,又因替李陵败降之事辩解而惨遭宫刑,他对汉武帝仍是有肯定、支持和赞扬,也有否定、反对和批判,可谓“不虚美,不隐恶”。这是很难能可贵的。

《史记》是从上古传说中的黄帝时代写起,过去很多人对其真实性有所怀疑。但越来越多的考古证据表明,《史记》的记载大部分是可信的,这很令人佩服。

我们来看一个例子:

《史记·殷本纪》中,记载了商代的帝王世系;近代以来对殷墟出土甲骨文的研究,则让人们惊奇地发现,《史记》所载殷商帝王世系,竟与甲骨文的记载基本吻合!

据《史记·殷本纪》记载,商代的帝王,开创王业的是成汤;成汤死后,太子太丁没有继位,太丁的弟弟外丙在位二年,外丙的弟弟中壬又继而在位四年。

在甲骨文中,载有大丁,系成汤之子,从祭祀情况看,他享有跟王一样的待遇,但其是否继位为王,在甲骨文资料中找不到确切证明。

外丙在甲骨文中作卜丙,“外”字应该是传写之误;而中壬之后继承王位的,是成汤的嫡长孙太甲。

《殷本纪》记载,太甲即位三年后,由于暴虐和昏乱,被辅政的元老大臣伊尹放逐到了桐,由伊尹自己摄政当国;太甲在桐三年,终于悔过,于是伊尹又将他接回来,还政于他。

这一段历史,甲骨文中未见可资考证的资料。

《殷本纪》又说,太甲死后,由他的儿子沃丁继位,沃丁之后的殷王依次为:太庚—小甲—雍己—太戊—仲丁—外壬—河亶甲—祖乙—祖辛—沃甲—祖丁—南庚—阳甲。

这些记载基本与甲骨文的资料相合,只是写法略有出入。

阳甲之后,他的弟弟盘庚继王位;之后是盘庚的弟弟小辛;再后是小辛的弟弟小乙;继小乙位的,则是他的儿子武丁。武丁是商代后期功业最盛的君主。

据《殷本纪》载,武丁死后,由他的儿子祖庚继位,之后的殷王依次为:祖甲—廪辛—康丁—武乙—太丁—帝乙—帝辛(即纣,殷末代君王)。

这些殷王和甲骨文显示几乎完全相同,只是有些称号有异,如甲骨文称廪辛作祖辛,称太丁作文武丁。

当然,殷王名号是后人祭祀时追称的,而殷墟甲骨文止于帝辛时代,所以甲骨文中不见帝辛。

可见,《史记·殷本纪》记载的商代帝王世系,与甲骨文资料高度吻合。对此,中国考古学之父、殷墟发掘的主持者李济先生曾评论说:

“由于甲骨文中有关的材料,甚为丰富,增加了我们许多有关的知识。但是,说也奇怪,这些新的知识与两千余年前司马迁的记录相比,虽说是对于每一个商代的先公先王的认识,增加了很多;而对司马迁所排的这一朝代的先公先王继承的秩序,新材料只把它加了强有力的证实。复原的王室系谱除了几个名号外,没有任何部分,可以删改《史记》原文的。”

“这是中国史学界的一件大事,所以我们大家都可以同意,《史记》这部书确实是如三国时王肃所引刘向、扬雄对它的评语:一篇‘实录’。”

今天,我们进入了自媒体时代,很多人都在谈论历史、书写历史。而司马迁“实录”的史学精神,无疑仍是值得我们重视和传承的!

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