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《遥远的救世主》:解析强势文化的密码,打开人生更多的可能性

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本书作者豆豆用了“文化属性”这个理论系统,贯穿始终,并成为主角丁元英所有行为的依托,所有的情节也是为了阐释这个理论,并解释了不同文化属性的人生命运。

很多人看过这本书后会觉得打开了思维,“认识这个人就是开了一扇窗户,就能看到不一样的东西,听到不一样的声音,能让你思考、觉悟。“

丁元英,一个真正的寒门贵子,他把自己的成功归因于强势文化。

他说,任何一种命运,都是文化属性的产物,强势文化造就强者,弱势文化造就弱者。这就是规律,就是天道,不以人的意志为转移。

强势文化就是遵循事物规律的文化。

弱视文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。

1、强势文化

①按规律办事的“神人“——丁元英

他洞悉世事,于人间游刃有余。他的非凡之处在于格局,在于把握了文化属性。他是真正的寒门,却能和大总裁做朋友,他把他的成功归于强势文化——遵循客观规律。

丁元英在王庙村谱写了一个现代市场经济的神话,每一步都看似平平常常,但是连起来就成了一出扶贫神话,改变了很多人的人生轨迹。

从他开始做这件事开始,已经预料到了后面的种种结局,凭的就是对“规律“的把握和理解。

神即是道:所谓神,不过是掌握了道的人。道就是客观规律,做事要满足最基本的客观规律,这点看似容易其实很难。

丁元英的愿望是美好的,他说希望大家不要依靠什么救世主,要靠自己。他像上帝一样,看着愚痴的人们作茧自缚。一方面,他似乎慈悲为怀。另一方面,又如同天地不仁,以万物为刍狗。

②不给“从属“与”“依赖”留有空间——芮小丹

芮小丹说:“再过两年我就老了,胳膊腿儿一不灵刑警队就不要我了。再过三四年就更老了,过了30岁申请留学就很难通过审批了。我喜欢刑警,能干一天是一天,可刑警这工作不适合女人,我也得早做打算,读个像样的法律学位,将来当个律师,总得给自己挣口饭吃。“

丁元英看到的是一个完全人格独立的女人,她的现在以及她所设想的将来完全是她自己的生存支点,丝毫没有给“从属“与“依赖“留有空间。

她对丁元英的感情模式是付出与温暖,她希望能和他站着对话,从不依赖和索取。在她临死之际,她脑海里浮现的是那年春节前丁元英扛一箱方便面的情景,心里黯然自语:乖,我以后不能再疼你了,自己去找吃的吧。

她死了,留给他的是永生的魂和永恒的美。

③自强自立——欧阳雪

丁元英说,传统观念的死结就在一个“靠”字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝,……总之靠什么都行,就是别靠自己。

欧阳雪是小丹的好友,她的原生家庭不好,但是她没有自暴自弃,而是跑去老板娘那里磕头拜师学艺,说服小丹投资她的饭店,从摆混沌摊开始,什么苦都可能吃,只为了在这个世界拼出一个自己的位置。

她没念什么书,她有她的思维局限,但是,她凭着自己的努力和专注,从小小的地摊美食到拥有自己的大饭店,这个女人吃了很多苦,终于得到了自己想要的生活

这种“我的救世主就是我自己“,我认为恰是本书的主题。

2、弱势文化

刘冰、叶晓明、冯世杰是弱势文化的代表人物,他们期待有救世主来帮助他们。当他们遇到丁元英之后,就希望他能带领他们发财致富。

可是当公司出现官司,他们第一时间找退了自己的股份,对他们来说,丁元英的全部布局导致的局部战术已经超出了他们的认知能力。

丁元英早就说过,杀富济贫的一个可能,“让趴着井沿看了一眼的人再掉下去时不时让他患上精神绝症?”

刘冰、叶晓明、冯世杰都是扒着井沿看了一眼的人,而刘冰只是个典型而已,他的精神绝症更严重。根源是因为他太贪心了,这个贪心使他心生妄想,使他哪怕不要脸,也要在退股后赖在公司,紧抓着梦想的稻草,这就是弱势文化属性导致的,如井底之蛙,看不到天。天就是道,是规律,也就是说,他不知道按规律办事,一心想要走捷径,无视道德,什么事都干得出来。

他们受文化属性的主宰,却又不自知,是文化的傀儡和牺牲品,也很容易被“神人“利用和玩弄。

3、强势文化如何练成?

强势文化是天道,是规律,那如何才能练成强势文化呢?就是要合道而行。具体可以从三个层面看:

①见识

见识能增加我们人生的广度,比如我们常说的“读万卷书行万里路阅人无数”。

②知识

知识是增加我们对事物认知的深度,见识和知识最终会形成一个结合条件可能性的判断,见识的高低和知识的精深决定了判断的精通性。

③胆识

胆识也是一种高度,有了见识有知识后,还需要胆识,才会有成就一番事业的可能性,因为“一颗弱小的心脏撑不起强势文化这样的巨人”。

纵观三大家(儒家、道家、佛家或说是释家)的文化,本源皆是强势文化,因为三者都是合道的。但却在千年传承的过程中被曲解、被误用、被误导,只有少数人掌握。

见识、知识、胆识,这三识每个人都是有的,但却程度不一样,所以是强是弱,自己可以打个分,即使已经三识高度统一,融会贯通,仍要精进,在修中行,在行中修。

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