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闲话《老子》第十三章 大患之身

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孟子曰:“守孰为大,守身为大。”《诗》曰:“既明且哲,以保其身。”此肉身当足以珍视的,因是精神、物质、思想承载的主体,也是修心行道之主体,也是修行的主体。北宋大儒邵康节先生讲:“性者,道之形体;心者,性之郛廓;身者;心之区宇;物者,身之舟车。”身是心、性、灵存在的躯壳。而身有小身,大身之别,小身为存我之肉体,大身为存我之宇宙。修行人以大身为珍视而去追求,以小身为障碍而去化脱。又以天下为己任,以天下之患为患,以天下之乐为乐。……⊙宠辱若惊,贵大患若身。以得宠得辱为惊喜惊怪,皆为只看重肉身,以肉身之享受为忧患之故。……⊙何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。什么以宠辱为惊?受宠应当为下,因为不以已之志气为贵,反以得宠信为荣,以得到了宠信为惊喜,又以失去为惊怪,就是以宠辱为惊。……⊙何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?什么是以此身为大患忧?我所以有大患者,皆因有这肉身,如无这肉身,又有什么忧患呢?……⊙故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。因此,若人以天下为已身般贵重,当可以天下寄命于其人;若人以天下为已身般爱护,当可以天下托付于其人。

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