【www.fsgl168.com--合同范本】
本是
本是权家底下人，今生岂问未来身。
颇羞梦断三犁富，每忍囊空一世贫。
苦事唯能愁沮胆，枯心怎敢恨侵臣。
既然天泽时时在，何必喧声硬鼓唇？
【注释】读唐鲍防《送薛补阙入朝》诗，依韵而咏别事。原诗云：“平原门下十馀人，独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少，更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马，鲁酒那堪醉近臣。赖有军中遗令在，犹将谈笑对风尘。”记于2020年6月18日。
“权家”，豪门贵族，见汉刘向《说苑·政理》：“陂池之鱼，入于权家。”《南史·袁昂传》：“昂依事劾奏，不惮权家，当时号为正直。”
“底下人”，旧称出身微贱的人，见清赵翼《陔馀丛考·底下人》：“俗称奴僕为底下人。”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“争奈他自己不争气，终日在公馆里，同那些底下人鬼混。”曹禺《雷雨》第一幕：“人家不是周家的底下人。”
“未来身”，佛教语，来生，来世，见唐姚合《寄郁上人》诗：“此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。”
“梦断”，犹梦醒，见唐李白《忆秦娥》词：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”元尹公远《尉迟杯·题卢古溪响碧琴所》词：“何事梦断湖山，尚九里松声，八月潮怒。”清钱谦益《西湖杂感》诗之五：“残灯彷彿朱衣语，梦断潮声夜殷牀。”
“三犁富”，三犁之富，指满足温饱的富庶，三犁，汉武帝时赵过所创制的三脚耧，这种农具对农业生产起了一定促进作用，见汉崔寔《政论》：“武帝以赵过为搜粟都尉，教民耕殖。其法三犁共一牛，一人将之，下种挽耧，皆取备焉。日种一顷，至今三辅赖其利。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“赵过造三犂之巧，而关右以丰；任延教九真之佃，而黔庶殷饱。”
“囊空”，谓袋中无钱，见唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”唐韩愈《寒食日出游》诗：“囊空甑倒谁救之，我今一食日还併。”前蜀贯休《送僧游天台》诗：“囊空心亦空，城郭去腾腾。”
“苦事”，令人为难、苦恼的事，见明沈德符《野获编补遗·台省·台疏讥谑》：“谦又曰：‘近日又要我改一道招拟，甚是苦事。’”
“沮胆”，丧胆，见汉桓宽《盐铁论·诛秦》：“控弦之民，旃裘之长，莫不沮胆，挫折远遁，遂乃振旅。”
“枯心”，冷漠的心，见清曹寅《咏桐君木枕》：“枯心更际无名欲，应有微言问杜鹃。”
“侵臣”，徇私枉法之臣，见《管子·七臣七主》：“侵臣事小察以折法令，好佼反而行私请。”尹知章注：“枉法行事谓之侵。”
“天泽”，上天的恩泽，见唐薛据《怀哉行》：“我闻雷雨施，天泽罔不该。”明张居正《贺瑞雪表》六：“天泽覃敷，大地晃琼瑶之积；皇诚感格，元冬启稼穑之徵。”谓天子的恩泽，见唐王昌龄《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“赐庆垂天泽，流欢旧渚宫。”
“喧声”，喧闹、吵嚷的声音，见宋周嵩《山楼秋夜》诗：“孤形侣云汉，凉思满山楼。高树自吟籁，清樽聊赏幽。检书初志动，抚剑壮心留。蟋蟀不知事，喧声何不休。”
“鼓唇”，鼓动唇舌，见明王世贞《慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞》：“何方魑魅不抚掌，何处猿猱不鼓脣。”
这首诗的意思是：本来就是豪门大家的底下之人，今生哪里有心思去问未来之身。非常羞愧梦醒于三犁之富，每每容忍囊空于一世之贫。遇到苦事只能去愁一愁已经丧失了的肝胆，冷漠的心肠怎么敢去憎恨徇私枉法之臣。既然天庭的恩泽时时都在，何必吵吵嚷嚷地硬要去鼓动舌唇？
上一篇：如何和孩子培养感情
下一篇：全国名老中医路志正治阳痿经验