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1.人惟患无志，有志无有不成者。
2.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
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3.学能变化气质。
4.自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。
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5.道理无奇特，乃人心所固有，天下所共由，岂难知哉？
（摘自陆九渊《与严泰伯·三》。
译：道理没有什么奇特的，乃是人心本来所有固有的、天下所共同遵守的规则，怎么能难以了解呢？）
6.心苟不蔽于物欲，则义理其固有也，亦何为而茫然哉？
（摘自陆九渊《与傅齐贤》。
译：如果心不被物欲所蒙蔽，那么义理就会显现其本来面目，为什么还要茫然呢？）
图片：来自网络
整理于庚子年闰四月二十
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人物简介
陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。
陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子正。有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。嘉定十年（1217年），追谥“文安”。
陆九渊为宋明两代“心学”的开山之祖，与朱熹齐名。陆九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等国的思想和社会变革产生过重大影响。着有《象山先生全集》。
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